ファラビ：宗教と哲学の仲介者

「第二の教師」としても知られるアブー・ナスル・ムハンマド・ファラービーは、イスラム哲学の創始者とみなされ、イラン史上最も重要な人物の一人です。彼はトランスオクシアナのファラーブで生まれました。彼はギリシャ形式論理学をイスラム世界に紹介しました。さらに学問を深めるため、バグダードに行き、アブー・ビシュル・マッタ・イブン・ユーヌスの講義を聴講しました。その後、ハッランに行き、著名なキリスト教哲学者ユハンナ・イブン・ハイランに師事して論理学を学び、その後、バグダードに戻って哲学の勉強を終えました。この頃から、アリストテレスに帰せられる哲学的思想を精査し始めました。レバント、エジプト、ハッラン、メルブでの滞在期間中、ファラービーは教職に就く傍ら、自らの考えを書き留め始めました。彼はヤヒヤ・イブン・アーディを含む多くの弟子を育てました。アル＝ファラビーは音楽に精通しており、音楽に関する著書も著しました。彼の著作のほとんどは哲学、論理学、社会学を論じたものであり、百科事典の著作でも有名です。また、イスラム世界における最初の哲学者としても認められ、「すべての哲学者の教師」という異名も持っています。放浪哲学者として、彼は新プラトン主義に深い関心を抱き、プラトンとアリストテレスの思想を一神教神学と調和させようと努めました。そのため、彼はアリストテレスに次ぐ「第二の教師」として知られています。

作品と思想：

ファラビーの著名な著作には、『アル・ジャム・バイナ・ライ・アル・ハキーマイン』、『イクラズ・マ・バード・アル・タビア』、『イーフサー・アル・ウルム』、『アラ・アール・アル・マディーナ・アル・ファディーラ』、『ウユン・アル・マサイル』、『タフシル・アル・サアダ』、『リサーラ・フィアル・アクル』、『シアサ・アル・マダニア』、『キタブ・アル・ムシキ・アル・カビール』などがあります。ファラビーは、その活動を通して、哲学と倫理を志向した世界宗教を解明し、理論上の徳が道徳的徳につながり、それが実践的な正義への道を開くユートピアを構想しようとしました。宗教と科学を融合させることで、ファラビーはイスラム政治哲学を発展させ、人類に豊かな社会生活をもたらすことを目指しました。これが、モフセン・マフディーがファラビーの思想を現代世界、特にイスラム諸国における普遍的繁栄の鍵と認識している理由かもしれない。ファラビーによれば、平和共存には政治哲学の枠組みの中で宗教に対する科学的なアプローチが必要である。もちろん、ファラビーは、自らの理想とする社会は、必要な歴史的要因の組み合わせを必要とするため、実現が困難であることを認識していた。

禁欲主義と瞑想

941年、ファラビーはアレッポの支配者サイフ・アル＝ダウラに仕えるためダマスカスに移り、宮廷で著名な科学者の一人となった。彼はダマスカスで80歳で亡くなった。イスラムの歴史家たちは、ファラビーは孤独を好み、深遠な思想家であったと信じている。彼は物質的な欲望を極度に抑え、サイフ・アル＝ダウラから提示された給与を拒否し、代わりに1日4ディルハム（生活必需品を賄うのに十分な額）を受け取った。ファラビーの著作と人物像を集中的に研究した学者には、ミルザ・マフディー・エラヒ・コムシェヘイ、ナスロラ・ヘクマト、レザ・ダヴァリー・アルダカーニ、ゴラムレザ・ジャムシード＝ネザド・アヴァル、マフディー・バルケシュリなどがいる。

11月21日は、イランの国民暦において「哲学と知恵の日」として知られていた。ファラビーの功績を称え、イランの人々はこれを「ファラビーの日」と改名しました。

「第二の教師」として広く知られるファラビーは、イスラム哲学の創始者であり、イラン史において最も重要な人物の一人です。