ネザミ・ガンジャヴィ：著名なイランの詩人

ジャマールッディーン・アブ・モハンマド・イリヤス・ビン・ユースフ・ビン・ザキ・ビン・ムアイヤド（通称ネザミ・ガーンジャヴィー）は、タフラシュ出身の偉大なイラン叙事詩人で、ペルシャ文学に口語的な物語りを導入しました。そのため、彼は詩的物語りの先駆者として知られています。フェルドウスィーやサアディーと同様、ネザミも独自のスタイルと手法を確立し、完成させ、後世のペルシャ詩人に影響を与えました。ネザミは、文学、天文学、イスラム学、法律、神学、アラビア語など、当時普及していた科学に関する幅広い知識を有しており、それは彼の詩にも表れています。彼は言葉や句の選択に細心の注意を払い、斬新な組み合わせや心地よい新しい意味やテーマを発明し、風景や自然、人物を描写する際には、豊かな想像力で細部まで描写しました。彼は、愉快で独創的な直喩や隠喩を用いることで、同時代の最も比類のない詩人の一人に数えられています。

ニザーミーの作品

ネザーミーが残した比類なき傑作として知られる『カムセ』は、抒情物語の領域における高尚な作品です。ネザーミーはペルシア文学におけるこのタイプの詩の先駆者と言えるでしょう。ネザーミーは30年を費やして詩を編纂しました。『カムセ』または『パンジ・ガンジ』は、5つのマトナヴィー（詩集）から構成されています。『マクザン・アル＝アスラル』（ペルシア語の教育文学の最も著名な例の一つ）、『ホスローとシーリーン』（ホスロー・パルヴィーズとシーリーンの恋物語）、『レイリとマジュヌーン』（ペルシアの古典的な恋物語）、『ハフト・ペイカル』（バフラム・ナーメ、ハフト・ゴンバドとも呼ばれる）、『エスカンダル・ナーメ』（エクバール・ナーメとシャラフ・ナーメからなる）です。ササン朝の偉大な王とアルメニアの王子シーリーンの物語、ペルシア文学における最も有名な古典的な恋愛物語であるレイリとマジュヌーン、バフラム・ナーメーやハフト・ゴンバドとしても知られるハフト・ペイカル、そしてエクバール・ナーメーとシャラフ・ナーメーからなるエスカンダル・ナーメー。その他の作品には、様々な道徳的、神秘的、社会的主題を扱った詩、頌歌、四行詩、連句、一節、ガザルを集めた『詩とガザルのディヴァン』、そして頌歌、ガザル、小品、四行詩からなる『カムセ』第7巻『ガンジェ・イェ・ガンジャヴィ』がある。

ニザミのカムセ：他の人たちの模範となる

多くの詩人がニザミ・ガンジャヴィの物語スタイルをモデルにしました。たとえば、アミール・ホスロー・デフラヴィーは、マトラ・アル・アンワル、ホスローとシリン、ライラとマジュヌーン、アイネ・セカンダリ、ハシュト・ベヘシュトのマスナビスを同じ方法で書きました。同様に、カージュ・ケルマーニーは、カージュの 5 つのマスナビとして総称される、ホマイ・ヴァ・ホマユーン、グル・ヴァ・ノウルズ、ロザ・アル・アンワル、カマルナーメ、ゴハルナーメのマスナビを書きました。アブドゥルラフマン・ジャーミーはまた、ハフタヴァランと呼ばれる7つのマスナヴィー（詩集）を著しました。その中には、『シルシーラ・アル＝ザブ』、『サラマンとアブサル』、『トフファー・アル＝アフラール』、『サバー・アル＝アブラール』、『ユースフ・ヴァ・ズーリハー』、『ライリーとマジュヌーン』、『ヘラドナーメー』が含まれており、これらはすべてニザーミーの影響を受けています。ニザーミーの作品は他の言語に翻訳され、現在でも学校で教えられています。

イラン国内および世界各地で、ニザーミー・ガージャヴィーを記念する国際会議や学会が数多く開催されています。3月12日はイランで「ニザーミー・ガージャヴィー記念日」として公式に認められています。イラン以外にも、中国、アゼルバイジャン、イタリアにもニザーミーの像があります。

ネザミ・ガンジャヴィーは1209年に生まれ故郷のガンジャで亡くなり、彼の墓とされるものがそこにあります。3月12日はイランの国民暦で「ハキム・ニザミ記念日」として知られています。