ヴァシ・バフキ

イランは文化と芸術の国であり、フェルドウスィー、ハーフィズ、サアディー、ハイヤーム、ルーミーなど、ペルシア語圏の作家や詩人の多くが世界的に有名です。しかし、ペルシア文学はこれらの数少ない人物以外にも多くの著名な人物を生み出してきました。ヴァフシ・バフキーもその一人であり、詩や作品は非常に豊かですが、国際的にはあまり知られていません。 ヴァフシ・バフキーとは？ マウラナ・カマルッディーン・ムハンマド（別名ヴァフシ・バフキー）は、1532年、現在のヤズド県の東境に位置するバフクで生まれた著名なイランの詩人です。サファヴィー朝の繁栄期に生き、シャー・タフマースブ、シャー・イスマイール2世、シャー・ムハンマド・ホダバンデと同時代人でした。いくつかの資料によると、「ヴァフシ」はカマルッディンの弟のあだ名だった。兄の死後、カマルッディンは兄の記憶を偲んでこのあだ名を名乗った。カマルッディンは多くの詩の中で、最初の師である兄を称えている。 ヴァフシ・バフキーは初等教育を終えた後、更なる学問を修めるためヤズドとカシャーンを訪れた。しばらくカシャーンに滞在した後、ホルムズ島を経由してインドへ渡った。晩年はヤズド、あるいはケルマーンで過ごし、1583年（ヒジュラ暦991年）に亡くなった。ヴァフシ・バフキーの死因については様々な憶測が飛び交っているが、おそらく高熱で亡くなったと考えられている。現在、ヤズドのピロ・ブルジ地区、イマームザーデ・シャーザーデ・ファゼル廟の前に、彼の名を冠した墓が建てられている。建設は1977年に始まり、約2年をかけて行われた。ヤズド市にはこの詩人の名を冠した家もあります。

ヴァフシ・バフキーの特徴と功績 詩作を富と名声を得るための手段として用いた同時代の多くの詩人とは異なり、ヴァフシ・バフキーは自らの感情と思考を表現しようとしました。ペルシア文学史においてバフキーを特異なものにしているのは、その独特の表現様式です。同時代の他の詩人とは異なり、彼は文学的・詩的な技法を用いることを避け、簡潔で誠実な言葉で書くことを好みました。ヴァフシ・バフキーの詩のもう一つの特徴は、当時の詩人にとって自慢やひけらかしの手段とみなされていた複雑な用語やアラビア語を避けていることです。 ペルシア文学史において、ヴァフシ・バフキーはヴォークー詩派の最も偉大な詩人とされています。このペルシア詩の様式は15世紀末に始まり、17世紀初頭（ヒジュラ暦9世紀後半から11世紀初頭）まで続きました。この流派の特徴は、簡潔さ、誇張や詩的技巧の回避、そして民間用語の使用です。 ヴァフシは、マスナヴィー／マスナヴィーにおいてネザミ・ガンジャヴィーの詩の形式を用い、ガザルにおいては先人の詩の形式を用いました。もちろん、これは彼自身の独創性を損なったり、作品の斬新さを損なうものではありませんでした。こうした特徴は、後世の多くの詩人にヴァフシを慕わせる要因となりました。 ヴァフシは、ガザル、四重奏曲、作曲、頌歌、マスナヴィーなど、様々なジャンルの詩を著しました。マスナヴィー『シーリーンとファルハド』は彼の最も有名な作品です。この作品はヴァフシの急逝により未完のまま残され、数世紀後にウィサル・シラーズィーという詩人によって完成されました。マスナヴィー『クルデ・バリン』や『ナゼル・ワ・マンズール』なども彼の作品に含まれています。バフキの『ディワーン』は、395 のガザル、43 の頌歌、その他の詩作品を含む 9,760 の詩節から構成されています。

ヴァフシ・バフキーは、愛する人に宛てた、悲痛な散文で綴られた手紙も残しています。彼の唯一の散文作品と考えられているこの手紙は、テヘランのマレク図書館の写本コレクションに所蔵されています。 イラン暦では、メフル月18日（10月9日）がヴァフシ・バフキーの記念日となっています。

芸術によって富と名声を得ようとした同時代の多くの詩人とは異なり、ヴァフシ・バフキーは自らの感情や思考を表現しようとしました。